PERANGAN PADA KETOPRAK
Tung Widut
Peperangan dalam ketoprak merupakan adegan yang menggambarkan pertempuran atau pertarungan fisik antar tokoh dalam cerita. Biasanya, adegan ini diawali dengan pertarungan antar prajurit atau pasukan terlebih dahulu; apabila kedua pasukan tersebut sudah dikalahkan, barulah tokoh utama akan saling berhadapan dan berperang satu sama lain. Di samping berfungsi sebagai hiburan, adegan ini memiliki makna mendalam, yaitu menyampaikan pesan tentang nilai kebenaran melawan kejahatan, keberanian, kesetiaan, serta gambaran tentang ambisi menguasai wilayah dan perselisihan yang terjadi. Ada pesan simbolis yang selalu ditonjolkan: kebenaran pada akhirnya akan selalu menang, sedangkan kejahatan pasti akan mengalami kekalahan.
Secara peran dalam cerita, peperangan menjadi puncak dari suatu konflik, sekaligus sarana untuk memperlihatkan kekuatan, keberanian, dan strategi yang dimiliki para tokoh. Momen ini menjadi penentu kemenangan atau kekalahan yang sangat mempengaruhi jalannya alur cerita. Ciri khas utama dari adegan ini adalah tidak menggunakan senjata asli yang berbahaya, melainkan senjata tiruan yang terbuat dari bambu, kayu, atau logam ringan. Gerakan tarungnya pun memiliki aturan dan tata cara yang sudah tertata rapi, sehingga terlihat indah, teratur, dan aman—bukan pertarungan liar yang asal-asalan saja. Gerakan tersebut mengikuti pola tertentu, merupakan perpaduan antara seni bela diri tradisional dan gerakan tarian, yang selalu diiringi oleh alunan musik gamelan berirama cepat, tegas, dan penuh semangat.
Peperangan dalam ketoprak memang sudah dipola dan direncanakan dengan matang sejak awal, tidak dilakukan secara sembarangan. Kini, adegan peperangan ini justru memiliki daya tarik tersendiri, terutama karena para prajurit yang berperan biasanya memiliki keahlian khusus dalam bela diri tradisional maupun bela diri kelompok tertentu. Hal ini membuat mereka memiliki pola gerakan khas yang disusun sedemikian rupa sehingga terlihat lebih indah, teratur, dan memukau. Seiring perkembangan zaman, keindahan gerakan ini semakin diutamakan; para prajurit—yang umumnya masih berusia muda—mampu menampilkan gerakan dinamis seperti koprol, melompat tinggi, salto, hingga gerakan-gerakan akrobatik yang penuh semangat dan mampu menggebrak penonton, disesuaikan dengan selera pertunjukan masa kini.
Berbeda halnya dengan tokoh yang digambarkan sebagai orang tua dalam cerita. Pertarungan yang melibatkan tokoh ini memiliki ciri khas tersendiri, di mana penampilan gerakannya lebih menekankan pada makna dan simbol peperangan itu sendiri, sehingga gayanya jauh lebih halus dan tidak seaktif gerakan para prajurit muda. Misalnya pada adegan adu kepala: sebelum melakukan gerakan inti, terdapat rangkaian gerakan berirama yang sengaja ditonjolkan pada bagian kepala, seolah mengisyaratkan kekuatan yang ada di sana. Ada juga adegan adu kekuatan lengan atau panco; kedua tokoh tersebut akan menari terlebih dahulu, dan dalam tarian itu mereka sengaja menonjolkan gerakan tangan yang memperlihatkan kekuatan otot serta keperkasaan lengan masing-masing. Demikian pula pada adegan adu kaki, di mana sebelum pertarungan dimulai, mereka akan menari dengan indah dengan menonjolkan gerakan pada bagian kaki yang nantinya akan dijadikan sarana beradu kekuatan.
Dalam adegan peperangan ketoprak, para tokoh atau prajurit menggunakan berbagai jenis properti berupa senjata yang seluruhnya dibuat dari bahan aman seperti kayu, bambu, anyaman rotan, atau benda lain yang disesuaikan agar dapat diandalkan untuk berperang namun tetap indah dilihat. Salah satu contoh utamanya adalah tombak, yaitu senjata berupa kayu atau bambu panjang yang ujungnya diberi hiasan menyerupai besi lancip; penggunaannya dalam adegan bisa berupa gerakan menusuk, memukul, atau berputar. Selanjutnya ada pedang, berbentuk seperti pisau panjang yang bisa lurus atau melengkung dengan gagang yang dihias ukiran, biasanya dipakai untuk menebas, mengayun, atau dalam pertarungan jarak dekat. Ada juga keris, senjata khas Jawa yang berukuran pendek dengan bentuk lurus atau melengkung yang disebut lok; senjata ini umumnya digunakan oleh tokoh utama, bangsawan, atau pendekar, sekaligus menjadi simbol keberanian dan kekuatan yang sering muncul saat pertarungan satu lawan satu.
Jenis senjata lain adalah golok atau parang, yang bentuknya lebar dan besar seperti pisau namun tidak melengkung, cocok untuk karakter yang digambarkan gagah atau berwatak kasar dengan gerakan yang tegas dan kuat. Kemudian ada busur dan panah, yang terbuat dari bambu atau kayu dan dihias semenarik mungkin, dengan anak panah yang ujungnya dibuat tumpul; senjata ini digunakan untuk adegan serangan jarak jauh atau menembak jitu. Ada pula godog atau cokmar, berbentuk tongkat dengan bagian kepala yang berat dan gagang pendek, biasanya dipakai oleh tokoh berbadan besar atau sangat kuat dengan gaya gerakan yang berwibawa. Sebagai alat pertahanan, digunakan tameng atau perisai yang bentuknya bervariasi mulai dari bulat, persegi panjang, hingga persegi lima, dibuat dari bahan tipis namun diberi motif indah, dan berfungsi untuk menangkis serangan atau perlawanan senjata lawan seperti pedang maupun golok.
Sebuah peperangan dalam ketoprak akan diakhiri dengan tanda kemenangan dan kekalahan yang jelas; salah satu pihak akan menyerah, lari menjauh, atau pasukannya sudah habis dikalahkan. Tokoh yang kalah biasanya akan berlutut, meletakkan senjata, dan mengakui kelebihan serta keunggulan pihak lawan.
Akhir peperangan ditandai pula dengan penyerahan senjata dari pihak yang kalah. Setelah pertarungan berhenti, semua senjata yang digunakan akan disingkirkan atau diletakkan, dan suasana yang tadinya riuh segera berubah menjadi tenang.
Perubahan suasana ini juga terlihat jelas pada iringan gamelan. Alunan musik yang tadinya kencang, berapi-api, dan penuh semangat akan melambat, berubah menjadi suara lembut dan tenang, berirama yang menggambarkan kemenangan, kedamaian, keamanan, atau keagungan suasana setelah pertempuran usai.
Selesainya peperangan menjadi tanda utama bahwa seluruh konflik atau perselisihan yang menjadi penyebab perang sudah selesai dan berakhir. Biasanya diikuti adegan penyerahan diri, perjanjian damai, pengakuan kekuasaan, pengakuan kekalahan, hingga kepulangan para tokoh ke tempat asalnya masing-masing.
Secara makna, peperangan ini merupakan simbol nyata dari kemenangan kebenaran. Tokoh yang menang selalu digambarkan sebagai pembawa kebaikan, kebenaran, dan keadilan, sedangkan pihak yang kalah adalah mereka yang memiliki niat jahat, licik, berniat buruk, atau bertindak salah dan melanggar aturan.
Pada adegan peperangan, gending yang paling sering digunakan adalah Gending Sampak atau Srepeg. Gending ini menjadi pilihan utama karena memiliki irama yang tegas dan kencang, sangat cocok untuk menggambarkan pertempuran secara umum, saat pasukan sedang bertarung, serta untuk mengiringi gerakan lari, kejar-kejaran, atau adegan perang biasa lainnya.
Selanjutnya ada Gending Ganjur, yang memiliki ciri irama gagah, berwibawa, dan terasa berat. Gending ini dikhususkan untuk adegan perang tanding atau pertarungan satu lawan satu, baik antar ksatria, panglima, maupun tokoh utama. Gerakan yang diiringi gending ini biasanya berjalan lebih lambat, namun setiap gerakannya sarat akan kekuatan dan kewibawaan.
Ada pula Gending Boto Rubuh dengan irama yang rancak dan penuh semangat. Gending ini digunakan saat pasukan bergerak maju, berbaris, atau dalam adegan peperangan berskala besar. Iramanya sangat kuat dan berani, seolah menggambarkan semangat juang para prajurit yang tangguh, berani, dan tidak takut mati.
Gending Gangsaran memiliki karakter irama yang kacau, riuh, dan liar. Biasanya gending ini ditabuh untuk adegan pertarungan melawan raksasa, pertarungan yang berlangsung kasar, atau suasana pertempuran yang sangat kacau, bising, dan berlangsung sengit. Sementara itu, Gending Ayak-ayakan atau Ayak Kempul digunakan saat perang berlangsung besar-besaran, pasukan bergerak dalam jumlah banyak, atau saat suasana pertempuran sedang memuncak dan terasa sangat panas serta sengit.
Kemudian ada Gending Krucilan, yang digunakan untuk adegan perang yang sangat lincah dengan gerakan cepat. Gending ini cocok untuk menggambarkan pertarungan di tahap awal yang belum sampai pada puncak konflik, karena sifat iramanya yang lincah dan sedikit liar. Setelah semua gending peperangan ini ditabuh dan pertempuran selesai, irama gamelan perlahan berubah menjadi Gending Ayak-ayakan Tenang, Lancaran, atau Ketawang, yang iramanya mulai melambat, lembut, damai, dan penuh ketenangan.
