MENTERI AGAMA : EKOTEOLOGI SEBAGAI DISKURSUS AKADEMIK
Seri ke-4: Ekoteologi & Peran Lembaga Keagamaan
Lembaga keagamaan memiliki posisi istimewa di tengah masyarakat: dipercaya sebagai penjaga nilai luhur, tempat mencari kebenaran, dan penggerak perubahan sikap. Di era disrupsi moralitas saat ini, ketika hubungan manusia dengan alam semakin terputus dan rasa tanggung jawab semakin memudar, lembaga keagamaan tidak bisa hanya menjadi penonton.
Kembali pada pendapat Prof. Dr. KH. Nazarudin Umar tentang ekoteologi untuk jalan baru orang yang beriman. Sangat relevan membincangkan pemulihan moralitas ekologis harus dimulai dari rumah ibadah dan lingkungan umat. Karena menjaga keselamatan bumi adalah bagian dari menjaga amanah Tuhan, melaksanakan kasih sayang kepada seluruh makhluk, dan mewujudkan keadilan bagi sesama.
Mengapa Lembaga Keagamaan Memegang Peran Kunci?
Ada tiga alasan mendasar:
1. Memiliki dasar ajaran yang kuat – Semua agama mengajarkan bahwa alam adalah ciptaan Tuhan yang suci, manusia adalah pengelola yang bertanggung jawab, dan merusak kehidupan adalah perbuatan yang tercela.
2. Mencakup seluruh lapisan masyarakat – Pesan dari lembaga keagamaan sampai ke desa paling terpencil maupun pusat kota, menyentuh orang muda dan tua, berpendidikan maupun tidak.
3. Menjadi teladan nyata – Perubahan sikap umat dimulai dari apa yang dilihat dan dirasakan langsung dari lingkungan tempat mereka beribadah.
Langkah Konkret Lembaga Keagamaan
Berikut adalah bentuk penerapan ekoteologi yang dapat dijalankan:
1.Memasukkan Pesan Lingkungan dalam Ajaran: Mengaitkan isu kerusakan alam dalam khotbah, ceramah, khutbah, atau pembelajaran kitab suci: menjelaskan bahwa merusak hutan, mencemari air, atau mengabaikan penderitaan akibat bencana adalah pelanggaran nilai keimanan. Berikutnya, menjelaskan bahwa hemat energi, tidak boros makanan, dan menjaga kebersihan adalah bentuk ibadah dan rasa syukur. Kemudian, mengajak umat membedah isu lingkungan dengan bijak, menolak berita bohong yang memecah belah kepedulian terhadap alam.
2.Mewujudkan Tempat Ibadah Ramah Lingkungan: Menghemat penggunaan air dan listrik, memilah sampah, serta menanam pohon dan tanaman hijau di lingkungan tempat ibadah.
Menggunakan energi terbarukan (seperti panel surya) dan bahan bangunan yang ramah lingkungan.Selanjutnya ,melarang pembuangan sampah sembarangan dan penebangan liar di sekitar kawasan tempat ibadah yang sering dianggap sebagai wilayah suci.
3.Bergerak Bersama Masyarakat: Seperti, menggalakkan program penanaman kembali hutan gundul, pembersihan sungai, atau pelestarian sumber air bersama warga. Juga membela dan mendampingi masyarakat yang wilayahnya terancam eksploitasi berlebihan, sesuai ajaran agama untuk melindungi yang lemah dan menegakkan keadilan.berikuynya,bekerjasama dengan pemerintah, akademisi, dan pelaku usaha untuk menyusun kebijakan yang menghormati hak hidup dan kelestarian alam.
Menjawab Disrupsi Moralitas
Seringkali kita mendengar alasan: “Ini urusan pemerintah, bukan urusan agama” atau “Yang penting urusan akhirat, alam dunia nanti diurus orang lain”. Inilah bentuk disrupsi moralitas yang harus diluruskan.
Lembaga keagamaan berperan mengingatkan: Keselamatan iman tidak terpisahkan dari keselamatan kehidupan di dunia. Bagaimana kita bisa mengaku beriman kepada Tuhan Pencipta, jika kita merusak ciptaan-Nya? Bagaimana kita bisa berjanji saling menolong, jika membiarkan orang lain menderita akibat kerusakan yang kita buat?
Penutup
Lembaga keagamaan adalah garda terdepan pemulihan moralitas. Jika rumah ibadah sudah menjadi tempat yang mencintai alam, jika ajaran sudah menyadarkan tanggung jawab ekologis, dan jika pemimpin umat sudah menjadi teladan, maka perubahan besar di tengah masyarakat akan terjadi dengan lebih cepat dan kokoh.
Menjaga bumi adalah tugas bersama, dan kita memulainya dari hati yang beriman.
Ekoteologi & Peran Lembaga Keagamaan
